箪食壶浆

1、漏壶就是中国古代一种极为重要的计时器具，它不仅出现的年代早，而且应用也很广泛。漏壶的关键在于“漏”。古人大概是在用陶器取水、储水的时候，因陶器质地疏松难免出现漏水现象，人们通过长期观察，注意到漏水容器水面下降的高低和时间有一定对应关系，从而制成了专门用于计时的漏壶。据梁代《漏刻经》记载:“漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代”如果真是这样的话，漏刻早在公元前四千年的黄帝与炎帝的原始社会末期，中华大地就已经出现了漏刻工具，到了夏商时已普遍使用，然目前尚缺少实物证据。另据《周礼》记载，西周时已有专门掌管漏壶计时的官员——擎壶氏，这说明至迟在距今3000年的时候，已正式使用和管理漏壶了。

2、壶，是盛酒器，也有盖。这个字在甲骨金文中是有盖、有耳、有圈足容器的象形。还有方形、扁形、瓠形等，更有圆形带流的。河北中山王墓出土圆壶、扁壶，内有青绿色和黑色液体，经化验为乙醇、脂肪、糖等成分，则盛酒无疑。上古的壶常用作盛酒器，据说可盛一斛。《诗·大雅·韩奕》:“显父饯之，清酒百壶。”《韩非子·外储说右上》:“壶酒不清，生肉不布。”所谓盛酒，即是储酒，不能直接嘴饮，一般要用勺舀或倾壶倒入杯、爵等饮酒器中。壶也常作储食器，盛放水泡饭，作为行食外出携带。《左传·僖公二十五年》:“昔赵衰以壶飧从，径馁而弗食。”“飧”，餐，“壶飧”，水泡饭。“径馁”，行饿。句表照衰从君廉且仁。

3、我想，其实葫芦本身是不能医病的，大约它有两种吉祥意义为医者所爱，一是它可以浮在水上，大一点的葫芦可以渡人过水；二是在古音里它跟“福”字谐音，可以使人逢凶化吉，故“悬葫”对病人有利。至于“济世”嘛，医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有“悬壶(葫)济世”之说。看来此“壶”非彼“葫”也，这里也就不多说了。

4、“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的，武王灭商就是这样。如果燕国老百姓不欢迎我们，这就不能占领。古人也有这样做的，文王不灭商就是这个道理。

5、另外，“壶”有时还可用作“瓠”或“葫”的通假字。例如：“七月食瓜，八月断壶。”(《诗·豳风·七月》)毛传：“壶，瓠也。”再如：“中河失船，一壶千金。”(《鹖冠子·学问》)陆佃注：“壶，瓠也。佩之可以济涉，南人谓之腰舟。”这里的“壶”通“瓠”，指能浮在水面上的瓠瓜(葫芦)，在“中河失船”时可以救人一命。又如：“似卖失船壶，如去登楼梯。”(宋·苏轼《东新桥》诗)

6、同时被列入粉碎名单的是特朗普、班农、彭佩奥。

7、壶,是盛酒器,也有盖。这个字在甲骨金文中是有盖、有耳、有圈足容器的象形。还有方形、扁形、瓠形等,更有圆形带流的。河北中山王墓出土圆壶、扁壶,内有青绿色和黑色液体,经化验为乙醇、脂肪、糖等成分,则盛酒无疑。上古的壶常用作盛酒器,据说可盛一斛。《诗·大雅·韩奕》:“显父饯之,清酒百壶。”《韩非子·外储说右上》:“壶酒不清,生肉不布。”所谓盛酒,即是储酒,不能直接嘴饮,一般要用勺舀或倾壶倒入杯、爵等饮酒器中。壶也常作储食器,盛放水泡饭,作为行食外出携带。《左传·僖公二十五年》:“昔赵衰以壶飧从,径馁而弗食。”“飧”,餐,“壶飧”,水泡饭。“径馁”,行饿。句表照衰从君廉且仁。

8、现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种水深火热的沉重日子。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会逃避这更为痛苦的生活，离您远远的，那么即使你占领了燕国，也是不会长久的。”

9、齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

10、眼看美国人的选战接近尾声，我们社交媒体上的战斗仍在继续。

11、假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎么还会来欢迎来军去占领他们的？

12、齐宣王很得意，想借这机会完全占领燕国，于是，他对孟子说：

13、(1)齐人伐燕，胜之：事在齐宣王五年(前315年)，燕王哙把燕国让给他的相国子之，国人不服，将军市被、太子平攻子之，子之反攻，杀市被、太子平；齐宣王派匡章乘机攻打燕国；燕士卒不战，城门不闭，燕君哙死，齐因而速胜。

14、其古代的“壶”因其制作精美，还延伸出一种宴饮时的娱乐用具(投壶)的功用，也就增加了相应的文化含义。例如：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。”(《礼记•投壶》)陆德明释文：“投壶，壶，器名，以矢投其中射之类。”再如：“翘关扛鼎，拚射壶博。”(《文选•左思〈吴都赋〉》)李善注：“壶，投壶也。”

15、特朗普可以不当总统，但人们的生活里不能没有伊万卡。

16、一个拜登，即可给世界带来“一个更美好的明天”。

17、孟子回答：“如果吞并它，燕国的老百姓，反倒感到很高兴，那么就吞并它。古人周武王就是这样做的。如果吞并它，而燕国的老百姓不高兴，那么就不要吞并它。古人周文王就是这样做的。以齐国这样拥有一万辆兵车的大国，去攻打拥有一万辆兵车的大国燕国，燕国的老百姓用竹筐装着菜饭，用壶装着酒浆来欢迎齐国的军队，没有别的意思，只不过是燕国人民想摆脱水深火热的苦日子。但是，如果你占领燕国，却使燕国人民的灾难更加深重，那么燕国人民就会远离开你，而希望别人去救他们。”

18、(出处)《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆;以迎王师”。

19、水灾时国军官兵奋不顾身到灾区帮助民众撤离，灾后大家备了箪食壶浆，感谢他们。

20、感觉他们已经上广场扭起了秧歌，唱起了“解放区的天”……

21、古代的“壶”还兼有多种作用和功能，于是便有了如下一些引申义：

22、(示例)：时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人～以迎之。◎明·罗贯中《三国演义》第三十一回

23、明朝一些皇帝爱玩投壶，明画《明宣宗行乐图》中，便留下朱瞻基投壶的情景。《金瓶梅》的西门庆擅长投壶。

24、(2)不取，必有天殃：类似文字常见于先秦古籍，应是当时流行的观念。

25、“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么快的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！

26、许多人说，特朗普不认选举结果，最后美国人可能会拿起武器大规模开战。

27、能不能代表世界人民先不管他，光这口气，为了“正义”可以不择手段，就让人不寒而栗。

28、箪(本意指古代盛饭的圆形竹器)，名词作动词，用箪来盛、舀。食，名词，干粮主食。浆，发酵饮料(低度浊酒)。

29、齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去讨伐一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，这光凭人力是做不到的。如果我们不夺取它，一定会遭到天降祸殃。还是夺取它吧，你看怎么样？”

30、但还是找不出“悬壶”的依据，依照前文讨论，“壶”常用作“瓠”或“葫”通假字推论，“悬壶”其实当为“悬瓠”或“悬葫”，自古以来常于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用，后世药房有以葫芦为商业幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，比如天津某药厂生产的速效救心丸和丹参滴丸就都是一葫芦形的小瓶来装药的。民间又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。况且“葫芦”可“悬”，“壶”如何悬得？然而还有一个问题，那就是这“葫芦”跟“医病”又有什么联系？

31、唐朝有一位叫薛眘惑的人能背对投壶。《朝野佥载》：“薛眘惑者，善投壶，龙跃隼飞，矫无遗箭，置壶于背后，却反矢以投之，百发百中。”

32、(例句)解放军在胜利归来的时候，老百姓往往～来欢迎。

33、上篇文章发了之后，和这位读者一样，不断有人在后台留言，追问我到底什么立场，支持谁？

34、《孟子•梁惠王》载：齐国攻伐燕国，得了胜利，燕国人民“箪食壶浆”迎接齐军，齐宣王非常得意。这时，孟子对他说：“燕国人民之所以‘箪食壶浆以迎王师’，是盼望齐国能拯救他们脱出水深火热的虐政统治。因为‘燕虐其民，王往而征之；民以为将拯己于水火之中也’如果齐国不能拯救燕国人民，反而加重他们的苦难，‘如水益深，如火益热’，那末，燕国人民也必然会改变态度，不再表示欢迎的！”

35、(5)如水益深，如火益热：逢彬按，这两句的“如”，是“好像……那样”的意思，不是“如果”的意思。表示“好像……那样”的“如”，其后通常接名词或名词词组，如：“如金如锡，如圭如璧。”(《诗经·卫风·淇奥》)当表示这个意义的“如”后面所接的是一主谓结构时，主谓之间通常有一“之”字：“如川之流，绵绵翼翼。”(《诗经·大雅·常武》)但也不尽然：“诛其君，吊其民，如时雨降。”(《孟子·滕文公下》)“如水益深，如火益热”就属于后面这一类。若“如”表示“如果”，则为“如+(非主谓结构的)谓词性成分”。详见杨逢彬《孟子新注新译》。

36、许慎解释的意思是：“壺”，是昆吾那个地方的圜形器物。它是一个象形字，从“大”，就象它的盖子。大凡跟“壺””的意思有关的字都可以用“壺”作为表意偏旁。

37、(解释)食：食物;浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

38、齐国攻打燕国，战胜了它。齐宣王问道：“有些人劝我别兼并燕国，也有人劝我兼并它。〔我想：〕以一个万乘之国去讨伐另一个万乘之国，五十天便打下来了，光靠人力达不到这一目的〔，一定是天意如此〕。如果不去兼并，上天会〔认为我们违反了他的旨意而〕降下灾害来。兼并它，怎么样？”