荀子名言翻译

1、荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

2、信者虽有怨雠而必用；奸者虽有私恩而必诛。(宋·司马光《温国文正公文集·卷札子·王广渊第二》)

3、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

4、(2)青，取之于蓝，而青于蓝(《荀子·劝学》)：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。(荀子名言翻译)。

5、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。(《孟子·离娄上》)

6、诚者，非自成己而已也，所以成物也。(《中庸》第二十五章)

7、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。

8、(译文)对于有诚信的人即使是自己的仇敌，也要用他；而对于奸诈的`人即使对于自己有恩，也要惩治他。

9、(7)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)

10、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。

11、(3)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)

12、那个说某些谎言是公正的人，必定会被判定为实质上就是说某些罪恶是公正的；因而某些不公正的东西也会被认为是公正的。难道还会有比这更荒诞的东西吗?

13、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。

14、(5)目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)

15、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

16、所有事情的成功，都离不开一个“敬”字；所有事情的失败，都离不开一个“慢(慢待之意)”字。成功的人际关系，是因为你能尊敬别人；成功的事业，是因为你具备敬业精神；成功的夫妻关系，是因为你俩能相敬如宾。

17、(译文)天地无比伟大，如果不真实，就不能变化出万物。

18、出自：〔古罗马〕奥古斯丁：《论赞同，驳撒谎》

19、(9)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)

20、1)锲而不舍(《荀子·劝学》)：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

21、另外必须明确尊卑等级，使之相互制约。荀子提出，良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。

22、出自：春秋.韩非子《韩非子·外储说左上篇》。

23、生活中，总有一些人喜欢抱怨，要么是抱怨别人的不是，要么是抱怨老天的不公。他从来也不会反省自己，从来也没觉得自己不对，从来也没觉察到别人也烦他。这种人，说白了，就是胸无大志、穷途末路之人。

24、(8)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)

25、在唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。

26、传假话和说假话是有区别的。说假话的人不是为了骗己，而是为了骗人，而传假话的人自己也是受骗者。说假话者骗人，是极尽其能事的，而传假话者骗人并非他的本意。善良的人不应说假话；聪明的人不应传假话。

27、翻译：有辛苦劳累的事情，便去抢着去做，有好的事情却能够让给别人，端庄忠诚，遵守礼法能够明察事理。这样的人周边天下，即便是四方的蛮夷，人们有没有不信任他的。

28、(译文)道是道德的根本，仁爱使内在道德展现出来，正义是道德的标准，忠使道德变得更加深厚，诚信使道德修养保持不变。

29、(4)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)

30、(译文)孔子说：“人如果没有诚信，就不知道他应该怎么办了。”

31、　　是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313～前238)，名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。

32、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)

33、(10)君子曰：学不可以已。(《荀子·劝学》)

34、　　这句话出自：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

35、(译文)到达极高的诚实境界，而不能感动人，这是不可能的；如果不真诚，就想感动他人，也是不可能的。

36、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。

37、(6)道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。(《荀子·修身》)

38、(译文)诚，并不是仅仅成就自己就行了，还要用来促成万物的完善。

39、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。

40、说话得当，是一种智慧；该沉默的时候能沉默，更是一种智慧。我们大多数人，对于“说话得当”，还都凑合；但对于“什么时候该沉默”，却做得并不好。“沉默”，是需要自制力的，压得住你的火气；“沉默”，是需要勇气的，不以口舌论英雄；“沉默”，是需要脑子的，因为沉默比说话的结果更好。

41、成功之路，肯定是复杂的，肯定是需要付出极大的努力的，肯定是需要坚持不懈的；而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住，“开始”是成功的第一步。

42、翻译：国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。

43、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

44、周围的人应该怎么分辨呢？能正确批评你的人，是你的老师；能正确肯定你的人，是你的朋友；而一味阿谀奉承你的人，是打算看你笑话的人。

45、　　跟人有礼貌的`说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

46、道者，道之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。(汉·贾谊《新书卷八道德说》)

47、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。

48、天地为大矣，不诚则不能化万物。(《荀子·不苟》)

49、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

50、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

51、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。