孔子语录十二则

1、★子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

2、当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

5、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)(孔子语录十二则)。

6、以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

7、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

8、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

9、(翻译)孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”

10、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

11、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

12、孔子说：“学习知识后时常复习它，不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来访，不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨他,不也是君子吗?”

13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

14、“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、岔思难、见得思义。”

15、兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。

16、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

17、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

18、子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢?”孔子说：“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要强加给别人。”

19、(翻译)曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、选自《孔子家语·卷正论解第四十一》。(译文)古代贤明的人，国家有好的政治局面时，就尽忠心辅佐它；政不通、人不和时则退出躲避它。

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23、本書諸篇以文本整理爲主，而餘力則致之於義理分析、思想史探討及文本形成等研究領域。竹本各篇殘損情況嚴重，缺文甚多，竹簡順序往往不明，正確編聯難以論定，再加上文字釋讀處處遇到難解之迷，因而其文本整理誠非易事。余基於他人研究基礎之上，捨短取長以奠定新釋文而爲之集釋，然簡序編聯及個别處之文字釋讀亦時而採取出於己意者。凡此種與衆不同之處，儘管皆是經過深思及全盤性之考慮而或有偶得，然失諸過信甚或幾於荒誕者蓋亦在所難免，讀者請海涵而自行斟酌焉。至於本書諸篇對義理、思想史、文獻學等方面之探討，則亦皆基於所採釋文而得失與共，且僅足以指出若干初步結論與研究方向，而未暇及於深入探索。以此，余乃另外撰寫《上博楚簡孔子語錄文獻與〈論語〉對讀》一文，以進一步從較大的視角探究竹本各篇對先秦孔門思想史上所帶來的意義。祇是大體上仍限於其與《論語》一書之出入，而更廣的研究則託諸後日。今聊將此文當本書之首篇，以代替導言，而他篇則以“弟子接聞於夫子及孔子應答弟子之短語”、“孔子應答弟子的長篇對話”、“孔子應答魯公及弟子的長篇對話”及“孔子應答公卿士大夫的長篇對話”爲分類而依次列於其後。最後，由於《孔子詩論》與《緇衣》兩篇雖性質與他篇有别但亦記許多孔子之言論，因而爲了全面性起見，余亦爲之各作新編釋文或簡注而列爲本書之附錄。

24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

25、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

26、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

27、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

28、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

29、“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、岔思难、见得思义。”

30、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

31、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

32、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

33、曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

34、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

36、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

37、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。