谭嗣同简介

1、当夜，慈禧从颐和园急如星火般赶回紫禁城，软禁光绪，捉拿维新党人。

2、或许是战友们第一次拍电影，兴奋吧！结果连拍了三遍。

3、谭嗣同离开上海之后又前往天津，在天津时他看到了李鸿章所办的洋务事业，这一切也给他很大的震动，之后他来到了北京，跟梁启超等人密切地探讨思想上的巨变。关于他们之间的交往，梁启超在《亡友夏穗卿先生》一文中称：“我住的是粉坊琉璃街新会邑馆，后来又加入一位谭复生，他住在北半截胡同浏阳会馆，‘衡宇望尺咫’，我们几乎没有一天不见面，见面就谈学问，常常对吵，每天总大吵一两场。”

4、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

5、高干子弟谭嗣同，就是行差踏错从而万劫不复的一个典型。

6、这首诗中的“鹿死谁手”、“闻鸡起舞”等掌故，都说明他不甘于无所作为地度过一生。而他所作的《有感》一诗，则更加真率地表达出了他关心时事的真实心态：

7、光绪实际被软禁了，他传出密诏：“今朕位几不保……设法相救……”(谭嗣同简介)。

8、谭嗣同为“官二代”，其父谭继洵曾任湖北巡抚兼署湖广总督；在其父亲操作下，1896年年仅31岁的谭嗣同即为候补知府。

9、@楚人一个：谭嗣同故居位于市中心，还算好找。故居保存完好，仿佛只要一踏入大夫第的门，时光便可以穿越回到百年之前，令人震撼。

10、诗意：此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

11、作品背景：公元1882年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

12、此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

13、《潼关》是清朝谭嗣同所作。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。潼关位于关中平原东部，雄踞秦、晋、豫三省要冲之地。潼关的形势非常险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。扩展资料创作背景：公元1878年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

14、到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官，指令谭君起草诏书，先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他，(大监)转达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例，叫他查出引入诏谕中，因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示。谭君退朝回来，就告知同事说“我现在才知道皇上真的没有权了。”

15、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。

16、谭嗣同虽是典型的官二代、公子哥，但身上没有纨绔子弟公子哥习气。一生喜好结交名士，任侠好义。在北京时，就跟侠士大刀王五结交，还一起谋划借兵救光绪。

17、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

18、这就触动了清王朝的核心利益。按道理说，清王朝的核心利益，也应该是谭嗣同的核心利益——没有清王朝，他爹去哪里做巡抚？他跟康有为梁启超他们不一样，那些人都是穷屌丝，他可是名符其实的官二代啊！

19、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

20、这首诗的字里行间，已经写出了谭嗣同的不安分。

21、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。

22、接下来的四句，则转从河和山方面来写。在前面那种状态下，诗人极目四望，眼前的自然景物也呈现出新奇的姿态：那从群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西去的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。这样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活了。同时将写景与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀，是自我性格含蓄而又生动的描绘。这里的诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。因为诗人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的审美愉悦中，诗人已与高山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬的心态的外化。

23、有的战友身穿的清兵衣服，被场务、道具等工作人员，把衣服上到处涂的是黑色和红色的颜料，可战友们仍然很开心，午餐给战友们准备的盒饭，战友们吃得是多么的香甜。

24、这栋建于明末清初的谭嗣同故居，为三栋两院布局，砖木结构，是典型的江南庭院式建筑风格。1996年，谭嗣同故居被公布为全国重点文物保护单位，1998年对外开放，同年被公布为湖南省爱国主义教育基地。

25、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”。

26、zhōnggǔgāoyúncùcǐchéng

27、谭嗣同应召路上看到黄河岸边哀鸿遍野，深感不变法不足以强国。谭嗣同来到京城与康有为、杨深秀等维新派相聚，他们感到皇上下诏变法以来，总觉步履艰难，慈禧太后处处阻挠，王公大臣阳奉阴违，而一般小民更有不问是非，妄想借变法以自肥的。

28、那么他的赴死才有了真正的意义，他要用自己的死来警示后来者，维新变法之路是走不通的。他所说的各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。其实是在说只有流血牺牲才能救国图强，不要再幻想付出很少的代价就能成功，妄想即不造成社会破坏又要强国富民是一条死路而已。后来怀着救国之志的青年们也果然大多放弃了维新之路，转而选择流血革命。

29、解释：望门投止一一看到有人家就去投宿，形容人在逃亡途中的惶急形状。张俭一一东汉末年高平人，曾做过东部督邮。因为弹劾宦官候览，被候览反诬为结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品性，都冒着危险接纳他。这句是设想出亡的康，梁等人必然会受到人们的救护。杜根一一东汉安帝时郎中，成上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被装进口袋，在殿上摔死。幸而执法人手下留情，载出后苏醒过来。太后派人探视，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒肆。邓太后死后，复官为侍御史。这里作者以忍死的杜根自比。

30、谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。

31、君乃直出密诏示之曰:“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰:“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰:“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”

32、《绝命诗》，是谭嗣同就义前题在狱中壁上作的诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

33、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

34、世间没有什么事物能抵偿春天的愁苦，应当面对苍天大哭啊。

35、他死了以后，他那位做大官的老爸也受到牵连被开除公职送原籍监管，后来在忧愁和恐惧中死了。他也给儿子写了这样一副挽联——

36、潼关：在今陕西，关城地势险峻，自古即为要塞。

37、谭嗣同兴高采烈地回到住地的同时，袁世凯已经来到荣禄宅邸。

38、世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

39、1898年9月，荣禄命聂士成的部队驻扎天津，董福祥部队驻扎长辛店。

40、滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

41、“戊戌六君子”是指清朝光绪二十四年(公元1898年，农历戊戌年)以康有为为首的维新派人士发动戊戌变法时，被慈禧太后所逮捕并处死的六名变法派人士，分别为谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第与康广仁。

42、由此可见，谭嗣同是何等地坚持自己的观念与思想，他轻易不妥协，但争吵的结果也会有彼此的吸引。虽然在此之前谭嗣同已经读到了康有为的著作，但真正对康的了解，还是在他见到梁启超后，梁向他详细介绍了康有为的变法思想。而后梁启超前往上海工作，而谭嗣同也到了南京，但他们还是每过一段时间就会见面，每次见面仍然是探究着变法思想。可见，梁启超向谭嗣同灌输的康有为思想对谭的心理产生了很大的震动。

43、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”谭嗣同舍身救国的英雄气概，心忧天下的爱国精神，敢为人先的改革精神，鼓舞着无数后辈救国图存，激励着华夏儿女顽强拼搏，鞭策了一代代浏阳儿女。