道家经典名句

1、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

2、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

3、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

5、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。(道家经典名句)。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

10、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

11、是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。

12、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

14、要说短，当我们在经历痛苦和烦恼的时候，就会感觉时间很长，日子过得很慢，有种度日如年的感觉。但这只是一种感觉，当事情过去之后，发现还是瞬间而已。

15、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

16、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

17、夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。

18、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

19、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

20、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

21、全句大意：可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法便得以解脱了。

22、10重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

23、(释义)庄子生死观的理论依据是“齐物论”。庄子认为人的生死不过是“气”的聚散。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。“生也死之徒，死也生之始”，本质并没有变化，只是形态上的转化，就像白天和黑夜的转化，又像冰和水的转化。基于这样的认识，就形成了庄子的人生态度。

24、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

25、多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

27、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

28、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

29、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。

30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

31、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

32、有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

33、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

34、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正；人主之于法，无私好憎，故可以为令，德无所立，怨无所藏，是任道而合人心者也。

35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。夫唯不争，故天下莫能与之争。

36、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。(事可密不可泄，利可共不可独)

38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

39、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

42、它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

43、人们的光辉是如此的绚烂，只有我迷迷糊糊，人们都是如此的严厉明察，只有我是这样的淳厚宽仁。

44、——近代张爱玲的《倾城之恋》译文：明知世间一切终是镜花水月，强求无用。但当心爱的人现在面前，却依旧痴迷，依旧执着。

45、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

47、要说长，也仅仅不过百年，和历史长河比起来，也只是一瞬间而已，就好像一匹小白马跃过一条细小的缝隙一样，还没有来得及去感受，就已经结束了。当我们步入中老年，回忆起几十年的人生之路，就能够感受到时光的快速，仿佛一刹那而已。

48、1挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

49、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

50、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

51、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。

52、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

53、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

54、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

55、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

57、0知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

58、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

59、名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

60、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

61、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

62、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

63、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

64、第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

65、我独(欲)异于人，而贵食母。道德经。求道教经典语录道生一生二生三生万物；

66、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

67、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

68、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

69、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

70、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

72、3)天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

73、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

74、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

75、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

76、道三华，性，心，身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。

77、上学的时候，我们一般都学过上半句，用来鼓励我们学习。但是长大后才发现，原来还有后半句，并且和我们原来理解的意思恰恰相反。

78、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

79、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。 

80、如果看到的只是老虎的一个花斑，就无从判断它是否威猛；看到的只是马匹的一根毫毛，就无从判断它是否擅长奔跑。

81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

83、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

84、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

85、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

86、(释义)天地是与我一起生长的，万物也是与我合为一体的。庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”道家非常重视顺应自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，以达到“天地与我并生，而万物与我为一。”

87、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

88、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

89、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

90、莫道前途无知己，天下谁人不识君。《别董大》高适

91、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。