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8、张后：以我的年龄出发，几乎家家都有个1990后，但是说实话我几乎觉得一点不了解1990后这一年代的人，我难以置信和理解，甚至缺乏判断这一代人，总觉得你们是娇生惯养的一代人，你们脑子里到底在想什么？你们想做些什么？你能告诉我一些你所经历的或接触过的什么难忘的人和事吗？

9、张后：谈到收藏，可以更深入的谈谈吗？比如你都喜欢收藏什么？具体一点？收藏都给你带来哪些影响？或有哪些可以借鉴？

10、实际上我的身份是美术特长生，但诗歌在高中时代带给我巨大的自信，也让我尝到了之前从未有过的满足，整个高中时代最美好的便是和诗社的朋友天天守在学校传达室门口等样刊了，除此之外给自己暗恋的女孩写诗也是让人难忘的。

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12、很多人羡慕我的生活，因为我自己掌握自己的时间。但随着年龄的增长，越来越不安的情绪涌上来。感觉离开家乡后一直在漂，心放不下了来，心落不到地上，常常让我在深夜感到很无助。我倒是羡慕那些按部就班有房有工作的同龄人了。

13、因为童年的各种经验，我应该是走乡土观念的，这种乡土观念在之前我认为是落后的生活状态和纯真的人民环境的描摹，但现在看来是错误的。正是有了一个真正意义上的中国童年，农耕文化的童年，所以在我后来的诗歌作品和绘画作品当中就有了一个依托，这个依托就是实实在在的乡愁，有据可依的乡愁，乡土的乡愁。而不是现在举国上下所提出的“中国乡愁”。一代人没有了农耕文明的体验，没有了土地性的滋养，所以在灵魂上是飘忽不定的，没有依托的，所以整个社会处在极度浮躁之中。如果未来我有小孩，我肯定给他的教育是乡村的，土地上自然而然的成长，所以后面还是要回去的，回到保存了中国传统的地方去。

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18、2013年入杭，那时候是一个荷尔蒙的年代，四处充满了诗意，尤其是初遇西湖，对我产生了极大的影响，以至于后来我的绘画一直是江南情结。一直延续了大约有三年之久。在我去敦煌的时候，一边是敦煌盛大的历史给我的一种沧桑式的启发一边又是江南绘画带给我的物质依靠，这种既想突破又想保持物质充裕的心让我很是纠结。再来杭州，是四年以后了，心情便再也轻松不起来，面对历史和现实，陇右的身份是尴尬的，老乡张俊还跪在岳王庙，黄文中题的“西湖第一景”的匾额才被重新刻上名字不久，而那些早已经被南宋故都遗忘的的陇右将领们也大多都消失在了历史中。巨大的文化差异，经济失衡，偏安一隅的不是江南，倒是西北，是甘凉，那种北望中原的悲慨中夹杂着几分无奈。

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2、我这两年的重点在绘画上，诗歌用功少了，一年也就写一二十首吧，也都是兴致所至，不假思索地写完，再发到朋友圈存下来。实际上我是不想做一个诗人的，我未来还是倾向于地方史研究，具体一点就是关陇学说研究，这一点我已经积攒了大量的一手资料，就等解决生计问题后，安心写出来了。

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4、我觉得，庄苓的诗不是写出来的，而是喷发而出的。这有赖于他充沛的诗情。充沛的诗情，来自他的青春灵动，来自他对于故乡的热爱，来自他对泥土的深度触摸。他的诗中频繁出现的“渭南镇”“三阳川”“父亲”等等其实都是“故土”的代名词。作为九零后青年诗人，像庄苓那样有那么深厚强烈的故土感，在同龄人中怕不多见。“父亲的土地上除了土豆还是土豆／我是土豆／我姐也是土豆／将来我的孩子还是土豆／生活教会我逆来顺受／一生我都在土窖里做着一只土豆”(《挖土豆》)。他把乡村生活的泥土味、乡村人的宿命感及其固有的拘限性写得活灵活现。

5、庄苓：画画时喜欢吃大蒜算吗，其实我是一个恋物癖癌患者，雅一点的说法就是喜欢收藏。你去过段家滩六十号的，你知道的乱七八糟东西都堆不下了，我是个恋旧的人，过去的事物和过去的东西，就是一张稿纸也舍不得丢，总觉得他们承载着我的过去。我的大部分诗歌都是在公交车或者外出时火车上写出来的，在出行的时候，人自身的各种情感都爆发出来了，很容易进入。

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16、原名刘全喜，1991生于甘肃天水，职业艺术家，现居兰州。2015年毕业兰州财经大学艺术学院，2018年结业于中国美术学院。自幼受南坡先生启蒙绘画诗词，后受业于马刚先生。第五届黄河文学奖青年奖获得者，有诗书画评论作品见于《飞天》《诗潮》《诗选刊》《延河》《中国诗歌》《星星诗刊》》《西北军事文学》《山东文学》《散文诗》等等报刊杂志300余篇(幅)。事迹多次被甘肃电视台，中央书画频道等媒体采访报道。前后在北京、广州、郑州、兰州、中山等地举办个展或联展。参加首届《中国诗歌》新发现夏令营。出版诗画集《渭南记事》《兰州笔记》等五部

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4、庄苓：绘画上说无技就是最高级的，我想在诗歌创作上也是一样的，我的最理想状态就是去技巧化。当然这是很难达到的，因为人是一个活脱脱的人，必然有七情六欲，必然会受到各种自己给自己设置的障碍，这种障碍就阻挡了你的去技巧化过程。我曾经尝试过多种写作技巧，也尝试过不同状态下的写作呈现形式，但最后的效果就是除了会出现几句意想不到的词语句子外，它们的生命力是值得怀疑的，往往很多类似的稿子我在放了许久后重新拿起来重新审视，如果我感到陌生的，我就会留下，感觉是我写的，继续放一段时间，如果再看还可以就留下，剩余的撕掉。

5、张后：为了继续满足我和《访谈家》读者的好奇心，你真实的生活状态是怎样的？请描述一下？

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11、诗歌创作是天才的创作，真正的诗人是很少的。我们现在看到的大多数是诗意爱好者，他们写的诗通过杂志发表出来就是一首通常意义的诗歌价值，上升不了太远。在历史长河中那么多的诗人和诗歌从业者能留下多少诗歌呢？我们耳熟能详的又有多少呢？我觉得一个人写诗一定要搞清楚自己，搞清楚你需要什么，有的人就想发表，那就你以发表为目的写，有的想表达自己，那你同样以表达自己为目的，当然还有写诗是日常行为的，是追求名利的媒介，这都没问题，你搞清楚了目的，对症下药就行。我写诗现在就想表达一些自己的观点和立场，去说一些对这个社会这个时代需要诗人说的话仅此而已。

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16、↑右２庄苓、左１冯树贤、张后、王付(2014年在兰州段家滩六十号门口)

17、张后：作为一位1990后诗人，你能否根据你写作的经验，给读者提供一个相对专业又简单的方法呢？到底什么是先锋？

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3、我写诗快十年了，也算最早一批1990后写诗的了，经历了十年1990后诗歌的发展，起起

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5、张后：你一直写诗吗？从什么时候开始写的？

6、后来经过一年的学习，我清晰的对绘画有了新的认识，所以不安的心也有了宁静的一面，现在在兰州，我多次想到杭州。兰州的粗狂大气是我血液里挥之不去的一种精神力量了，在这里我生活了快十年了，这十年我还是没有完成我最初的预想。

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13、每一个人都是诗人，就看你自己如何放大你的诗性了，我们看很多人都有一个美好的网名或者QQ签名，如果你把这种不经意的小诗意放大的话那其实就是诗歌，诗歌不一定要写出来，活出来最好了。写永垂不朽诗歌篇章的事情交给天才诗人，而我们在红尘当中作为矛盾体的个人，最好的就是写诗，活成诗歌。记得三年前屠岸老人给我题过一句“人性不灭，诗性不灭”的话来，我是深以为然的。

14、张后：你是甘肃最早的1990后诗人了吧？你记忆里有什么难忘的关于甘肃1990后诗歌的事情吗？你怎么看这个西北群体的？他们的创作是怎么样的？或者干脆就谈谈你们的“段家滩60号”吧？

15、——张后访谈1990后诗人、画家庄苓

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18、现在(2018年)回到了兰州，事情也是排得满满的，几个展览，出外写生，还想着要再出一本诗集，现在过去了大半时间，这一切都在进行。

19、我身边没有大家所谓的先锋诗人，大多都是女孩子看一眼脸都红的人，就更不先锋了。如果说真有先锋诗人，按照百度百科的标准定义，我没见到。

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5、今年几位朋友常常在群里讨论买书的事情，因我不会网上买书，冯树贤给我代买了一本新诗百年的什么，我翻了翻，觉得很没意思。又买了一套西川和谁一起六个人出的一套褐色硬背书皮的书，觉得也没啥意思。有些诗人在年轻时就写出了惊世骇俗的代表作，其他时间从历史意义来讲就是等死而已，所以是之前的其他书籍可以不读，也没必要以他们为中心搞这搞那。大家在一起玩玩，乐呵就行，尽量对诗歌保持不提问，不反驳，自己能理解多少就是多少。这就行了。

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8、庄苓：每一年到年底都会非常的迷茫，就像这个访谈一样，我都前前后后花了一个月时间了，琐碎的事情很多。如果这个问题放到前两年，我可能会回答的特别自信，现在我自己都不知道干什么了。我是想回兰州呢还是留在杭州，或者去北京？我是回去赚钱修房子呢？还是继续在外面画画？你看，我现在考虑的全是生活的事情。至于画画和诗歌，保持原有的基础上能有一点点的突破就已经很好了。我看了其他几位1990后访谈的内容，我觉得我简单粗暴，一点也不文气，就像一个山野里面砍柴的老头一样。

9、张后：人们都说三岁看老，所以我做访谈的时候特别喜欢探寻别人的童年，一个人童年的每一件事，都隐藏着成长的秘密指纹，可以玄学一点来讲，有什么的童年就决定了这个人有什么样的一个发展格局和空间，你的童年是怎么样的？你闭目瞑想起来的童年记忆都有哪些？

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11、庄苓：都喜欢吧，各有各的好处，在南方的时候怀念西北，在西北的时候怀念江南，这是一个矛盾而又有趣的事情。2013年，我第一次来杭州，在朋友的陪同下游览了西湖，几乎步行绕了一圈，而就在那时，我内心洋溢着盛大的诗意，觉得自己就是国立杭州艺专的学生，一时间，积攒了二十年的文艺情怀从内心深处奔腾而出，那时想，能永远与西湖相伴，与艺术厮守该是多好啊。回到兰州，在段家滩六十号的房子里，每当下雨天，我翻开收藏的那些民国手札，泡一杯清茶，关上门，就觉得自己在西湖边和丰子恺刘质平他们一起听弘一大师讲课呢……往往是雨停后，开门便是现实。

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6、正是因为选择不了出身，注定我们有类似童年的人就不可能和其他1990后一样，比如至今我不会淘宝买东西，很多电子产品对我来说简直太难了，今天学会明天可能就忘了，少年时代很少有机会接触一些新鲜的事物，那时候流行的游戏机，奥特曼等直到我大学时期才补上了。物以类聚，人以群分，我只能极少数的知道一些和我一样1990后的生活轨迹，翻翻看很多1990后诗人的世界，我还真的不懂，我常常会给其他朋友说，你看，如果我的生活是这样的，我才不会和他们现在这样呢。

7、1990后诗人我想是一个承前启后的一代人，既不同于1980后对经济快速发展后新鲜事物的敏锐，也不同于2000后物质全面快速覆盖下的温室经验。1990后成长的时代，也是中国东西经济拉开距离的十年，我想东西1990后之间的童年记忆要差三十年，也就是说西部1990后的童年记忆是东部1970后的童年记忆，这当然涉及的是中国快速发展下的乡愁问题。这样在写作上就拉开了很大的距离，思想观念完全不同，所以他就很难统一成一个什么样的词语来概括。

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